“舊游無處不堪尋。無尋處，惟有少年心。”
年少時光，總是讓人無比留戀。童年，可謂是人生的底色。今天是“六一”國際兒童節，讓我們一起來回顧這些充滿童趣的文學作品，重新“擦亮”兒時的記憶，在以后的時光永葆純真的童心。
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童趣，“藏”在詩詞中
王國維曾寫道，“詞人者，不失其赤子之心者也。”童趣，一直是文人墨客熱愛在作品中吟詠的對象。在古詩詞中，描寫童趣的作品俯拾皆是，每每讀到總會令人回味無窮。
“梅子留酸軟齒牙，芭蕉分綠與窗紗。日長睡起無情思，閑看兒童捉柳花。”楊萬里在夏天的時光里，捕捉到了兒童戲玩空中飄飛的柳絮這一極具童趣的畫面。白居易亦有詩云，“小娃撐小艇，偷采白蓮回。不解藏蹤跡，浮萍一道開。”小船兒將浮萍蕩開，留下一道水路痕跡，讀來令人忍俊不禁。
“夏蚊成雷，私擬作群鶴舞于空中，心之所向，則或千或百，果然鶴也；昂首觀之，項為之強。又留蚊于素帳中，徐噴以煙，使之沖煙而飛鳴，作青云白鶴觀，果如鶴唳云端，為之怡然稱快……”沈復這篇膾炙人口的散文《童趣》，將極為平常的事物用極富想象力的比喻描寫出來，表現了孩子稚嫩的心靈中自發的審美意識。
古代的孩子也并非每天都在“玩兒”，幫家里干些農活也是常態。范成大有詩云，“晝出耘田夜績麻，村莊兒女各當家。童孫未解供耕織，也傍桑陰學種瓜。”辛棄疾也曾寫道，“大兒鋤豆溪東，中兒正織雞籠。最喜小兒亡賴，溪頭臥剝蓮蓬。”寫盡村居兒童的天真活潑與生活樂趣。
其中，“牧童”又往往是經常會在詩詞中出現的兒童形象。比如呂巖的“草鋪橫野六七里，笛弄晚風三四聲。歸來飽飯黃昏后，不脫蓑衣臥月明”，李涉的“荷蓑出林春雨細，蘆管臥吹莎草綠。亂插蓬蒿箭滿腰，不怕猛虎欺黃犢”，袁枚的“牧童騎黃牛，歌聲振林樾。意欲捕鳴蟬，忽然閉口立”……孩童的悠閑自在、無憂無慮都躍然紙上。
童年，“憶”在文章里
真正的成熟，在本質上始終是包含著童心的。近現代以來，許多文學大家也將童年時光訴諸筆端。紙上的童年，或許也有我們的記憶。
魯迅在《從百草園到三味書屋》中寫道，“單是周圍的短短的泥墻根一帶，就有無限趣味。油蛉在這里低唱，蟋蟀們在這里彈琴。翻開斷磚來，有時會遇見蜈蚣；還有斑蝥，倘若用手指按住它的脊梁，便會拍的一聲，從后竅噴出一陣煙霧。”字里行間那些繪聲繪色的描寫，讓我們可以從中窺見當時作者對百草園的無比喜愛。
在《緣緣堂隨筆·憶兒時》中，豐子愷介紹了家里養蠶繅絲的情景。“采繭，做絲，熱鬧的空氣又濃起來了。我們每年照例請牛橋頭七娘娘來做絲。蔣五伯每天買枇杷和軟糕來給采繭、做絲、燒火的人吃。大家認為現在是辛苦而有希望的時候，應該享受這點心，都不客氣地取食。”而當時仍年幼的作者則跟著大家“無功受祿地天天吃多量的枇杷與軟糕”，又是一件樂事。
沈從文當年在上下學的時候，時間總是有多余的。在《沈從文別集·自傳集》中，我們可以得知當時的沈從文喜歡“圍觀”路邊的鐵匠鋪，并總能樂在其中，“制鐵爐同風箱皆占據屋中，大門永遠敞開著，時間即或再早一些，也可以看到一個小孩子兩只手拉著風箱橫柄，把整個身子的分量前傾后倒，風箱于是就連續發出一種吼聲，火爐上便放出一股臭煙同紅光。”
當然，兒童的世界里并不可能只有開心快樂這一種情緒。中國兒童藝術劇院院長馮俐在接受人民網采訪時就曾表示，“給孩子看的作品，不應該純粹是簡單的、甜美的。”就如同林海音的散文《爸爸的花兒落了》，在參加小學畢業典禮之前，作者回憶起一件件往事，讀懂了父親愛的教育。同時，父親因病離世，更讓她感悟到責任的分量——
爸爸的花兒落了。
我已不再是小孩子。
（韋衍行）
