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1、原文】孟子曰：“君子有三樂(lè),而王天下不與存焉.父母俱存,兄弟 無(wú)故①,一樂(lè)也；仰不愧于天,俯不怍②于人,二樂(lè)也；得天下英 才而教育之,三樂(lè)也.君子有三樂(lè),而王天下不與存焉.”【注釋】①故：事故,指災(zāi)患病喪.②怍（ZUo）：慚愧.x0d【譯文】孟子說(shuō)：“君子有三大快樂(lè),以德服天下不在其中.父母健在,兄弟平安,這是第一大快樂(lè)；上不愧對(duì)于天,下不愧對(duì)于人,這 是第二大快樂(lè)；得到天下優(yōu)秀的人才進(jìn)行教育,這是第三大快樂(lè).君子有三大快樂(lè),以德服天下不在其中.”x0d●“君子三樂(lè)”,就是指君子的三種人生樂(lè)趣.x0d在《孟子·盡心》篇有這樣一段話：“君子有三樂(lè),而王天下不與存焉.父母俱存,兄弟無(wú)故,一樂(lè)也.仰不愧于天,俯不怍于人,二樂(lè)也.得天下英才而教育之,三樂(lè)也.”這段話告訴我們,孟子所說(shuō)的“君子三樂(lè)”指的是這樣的三種人生樂(lè)趣：父母都健在,兄弟也都沒(méi)有什么災(zāi)病事故,從而得以躬行孝悌,這是第一樂(lè)；為人處事合乎道義,上不愧對(duì)于天,下不羞對(duì)于人,對(duì)得起自己的良心,因而獲得內(nèi)心的安寧,這是第二樂(lè)；第三樂(lè)是君子傳道、育人所獲得的快樂(lè),即能得到天下的優(yōu)秀人才并對(duì)他們進(jìn)行教育,從而使君子之道遍傳天下、造福社會(huì).x0d“君子”是儒家的理想人格,孟子認(rèn)為：“君子所以異于人者,以其存心也.君子以仁存心,以禮存心.”也就是說(shuō),君子和常人根本不同的地方在于他能夠把道德良知存放在自己心里,時(shí)刻不忘,而這是常人做不到的.因此,孟子的“君子三樂(lè)”是一種較高層次的道德境界上的主體內(nèi)心體驗(yàn),也就是說(shuō),這是君子才能獲得的快樂(lè).x0d父母兄弟都健康平安、沒(méi)有事故,從而得以享受天倫之樂(lè),這是人普遍自然的期望.這也就是“君子三樂(lè)”的第一樂(lè).它的更深一層涵意是：躬行孝悌會(huì)給人帶來(lái)道德的滿足和快樂(lè).因?yàn)檫@是人內(nèi)心道德本性的需要.x0d孟子認(rèn)為：“萬(wàn)物皆備于我,反身而誠(chéng),樂(lè)莫大焉.”也就是說(shuō),人天生就具備了各種道德本性,只要返回自身尋求,做到誠(chéng)實(shí)無(wú)欺,就能獲得最大的快樂(lè).因此,言行舉止能合乎自己的良心本性要求,做到問(wèn)心無(wú)愧,從而獲得心靈的安寧,這便是一大快樂(lè).這也就是君子的第二樂(lè).x0d能得到天下英才,啟發(fā)他們的心智,解答他們心中的各種疑惑,傳授給他們知識(shí),看到他們茁壯成長(zhǎng),并通過(guò)他們把真理遍傳天下,為社會(huì)所用,澤惠百姓,這對(duì)君子來(lái)說(shuō),無(wú)疑也是人生一大快樂(lè).。
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